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禪宗的開悟明心如何印證？
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作者:
GWZW
時間:
2014-6-27 01:48 AM
標題:
禪宗的開悟明心如何印證？
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作者:
SVRP4253
時間:
2014-6-27 10:28 AM
[是揚塵的，還是塵埃落定的呢]：主題樓主的[轉載][禪宗的開悟明心...]，唉！ 明心開悟，有啥法脈法統的呢？ 導正的利生弘法。
[神性交、靈沾染、鬼迷趴，開悟明心？ 明心開悟？]：...自淨其意。
以上的色受想行識，諸法皆空乎？ 唉！ 報應法門，至今有了答案嗎？ Yes or No.
補充內容 (2014-6-28 12:45 AM):
[唉！
ash1115
]：你是啥教派法系的天兵天將，沒法度的比大乩。這裡是內才積的解除束縛，你的肚臍眼的，丟的到處是哦！ 啥調調的習氣。
作者:
ash1115
時間:
2014-6-27 09:23 PM
SVRP4253 發表於 2014-6-27 10:28 AM
[是揚塵的，還是塵埃落定的呢]：主題樓主的[轉載][禪宗的開悟明心...]，唉！ 明心開悟，有啥法脈法統的呢？ ...
夏天來了，請有空多傾聽外面的蟬聲，清淨心靈一夏....去海邊吃冰淇淋也是不錯的，別老悶在家裡，乖~
作者:
lkk2ktw
時間:
2014-9-10 09:53 AM
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作者:
GWZW
時間:
2014-9-11 05:19 AM
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作者:
lkk2ktw
時間:
2014-9-11 09:42 AM
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作者:
waroro
時間:
2014-9-11 12:22 PM
本帖最後由 waroro 於 2014-9-11 12:24 PM 編輯
為什麼會有九識之說？
其實就是第八識不夠究竟圓滿
既然愛用”識”來稱真如，用第九阿摩羅識，會比用第八阿賴耶識，清楚圓滿多了
作者:
GWZW
時間:
2014-9-12 02:45 AM
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作者:
lkk2ktw
時間:
2014-9-12 09:44 AM
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作者:
GWZW
時間:
2014-9-13 03:01 AM
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作者:
lkk2ktw
時間:
2014-9-13 08:39 AM
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作者:
普陀寒山
時間:
2017-2-23 11:48 PM
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作者:
shbjohn
時間:
2017-2-25 02:56 AM
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作者:
勤灭贪欲
時間:
2017-4-17 03:00 AM
請看所謂八識和九識其實是同一個識:
《成唯識論》卷第三
然
第八識
雖諸有情皆悉成就。而
隨義別立種種名
。
謂或名
心
。由種種法熏習種子所積集故。
或名
阿陀那
。執持種子及諸色根令不壞故。
或名
所知依
。能與染淨所知諸法為依止故。
或名
種子識
。能遍任持世出世間諸種子故。此等諸名通一切位。
或名
阿賴耶
。攝藏一切雜染品法令不失故。我見愛等執藏以為自內我故。此名唯在異生有學。非無學位不退菩薩有雜染法執藏義故。
或名
異熟識
。能引生死善不善業異熟果故。此名唯在異生二乘諸菩薩位。非如來地猶有異熟無記法故。
或名
無垢識
。最極清淨諸無漏法所依止故。此名唯在如來地有。
作者:
勤灭贪欲
時間:
2018-1-4 01:06 PM
所以然者何，世尊廣分別，各各自身有，如來微妙藏。
作者:
天真小孩
時間:
2018-3-11 12:53 AM
爾時如來。坐此寶座。受此蓮華。無說無言。但拈蓮華。入大會中。八萬四千人天時大眾。皆止默然。於時長老摩訶迦葉。見佛拈華示眾佛事。即今廓然。破顏微笑。佛即告言是也。我有正法眼藏涅槃妙心。實相無相微妙法門。不立文字。教外別傳。總持任持。凡夫成佛。第一義諦。今方付屬摩訶迦葉。
作者:
勤灭贪欲
時間:
2018-5-24 11:25 AM
無漏無變易。遠離一切相。煩惱及所知。本性恒清淨。
作者:
江不讓
時間:
2018-5-28 10:43 PM
轉載~人間福報 【佛典語錄】一指禪
「一指禪」，是禪宗有名的公案。又作「俱胝一指」、「一指頭禪」。據《景德傳燈錄》等記載，唐代俱胝禪師，歷經會昌法難後，在婺州金華山草庵中一心參禪，過著清苦淡泊的日子。
一天，來了一位「實際」比丘尼，向他提問「什麼是佛法大意？」俱胝禪師一時瞠目咋舌，無言以對。比丘尼再三追問，俱胝依然無法適切回答。懊惱至極，決定離開金華山，去參訪問道。當晚山神卻於夢中示意：莫退初心！近日將有大菩薩來為你說法。
果然十日後，天龍禪師行腳至此。俱胝恭敬請示，天龍禪師聽後，默然不發一語，突然豎起一根手指，令久困樊籠的俱胝頓時豁然大悟。此後，俱胝禪師總豎一指作為化導學人之禪機，不少學僧因之契悟，世稱「一指禪」。
而在禪師座下，有一小童，見師父總對求道者豎起一指，求法者也都能心開意解，只覺這一指妙用無比呀！往後若有人問他：「俱胝禪師有什麼法要？」小童子便鸚鵡學語地豎起指頭。
一日，俱胝禪師下山參訪，正巧一禪僧遠來求法，小童子便模仿師父伸出一指，禪僧竟也開悟了。待俱胝禪師返回，他得意地報告此事，俱胝禪師只是平淡地問他：「你懂得佛法嗎？」小童子回答：「懂得。」俱胝再問：「什麼是佛法？」小童子胸有成竹地伸出一指，俱胝卻迅雷不及掩耳舉刀切斷他的手指，並再次逼問：「什麼是佛法？」小童子在痛入骨髓、慌亂大叫聲中，再要豎起一指，咦！指頭不見了？小沙彌當下豁然徹悟。
因此，俱胝禪師圓寂前，曾對大眾開示：「吾得天龍一指頭禪，一生用不盡。」意謂著他受到明師點化後頓悟，且能任運自如地活用禪法，一生受用不盡。
禪是「不立文字，直指人心」
，
非言語能道，卻又要示教於人，師者不得不借助語言文字來提示，在機緣即將成熟時，以最適當的角度，給予最後臨門一腳，幫助不同根器的弟子在電光石火的剎那間契悟。
每則公案都有特定的時空背景，並沒有固定不變的方法。「實際」比丘尼對俱胝禪師如是，俱胝禪師的無言「一指禪」也是，甚至俱胝禪師一刀截斷小童子的根本妄想，皆是如此深意！故知並非不說，而是尊重每個生命如「獨坐大雄峰」般的卓然特立，頓悟亦是如人飲水般冷暖自知啊！
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